«Филадельфийской одиннадцаткой» назвали женщин, которых впервые в истории Епископальной церкви США рукоположили в священников 29 июля 1974 года. Это произошло в Филадельфии. Относительно Генерального конвента, он только через два года дал согласие на это событие и дальнейшее рукоположение женщин в этот сан. Рассказываем подробнее об основе этой истории и ее реализации. Далее на philadelphianka.
Может ли женщина быть священником?
Епископальная церковь не имела такого канона, который запрещал бы посвящать женщин в дьяконы, священники или епископы. То есть теоретически женщины имели на это такое же право как мужчины. Однако в сан рукополагали исключительно мужчин. Для женщин существовал чин «диаконис», но отношение к ним все равно было иным, чем к мужчинам, являвшимся диаконами.
Женщины, получившие этот сан, ходили в синей одежде и напоминали монахинь. В чин священников их не рукополагали согласно неписаной договоренности, которая до поры до времени устраивала всех.
Однако с начала XX века женщины стали искать возможности для увеличения своего представительства и влияния в церковной жизни. Они становились работницами церквей, возглавляли учреждения религиозного образования. В 1970 году мирянкам впервые было предоставлено право голоса в Генеральном конвенте. Так называется двухпалатный законодательный орган Епископальной церкви. После этого они начали открыто говорить об ограничении прав женщин и призывать расширить их.
В этом году церковная власть приравняла мужчин и женщин в звании диакона. Это несколько сняло напряжение, но в то же время поставило вопрос о дальнейшем рукоположении женщин в священники и епископы. Это было логическое продолжение религиозной карьеры и женщины так же претендовали на него. Соответствующую резолюцию они сформировали на очередном съезде конвента.
Далее события развивались следующим образом:
- первая резолюция была поддержана, но не набрала необходимое для утверждения количество голосов;
- в 1971 году Англиканский консультативный совет рассмотрел этот вопрос и пришел к выводу, что женщина может быть рукоположена в сан при особых условиях;
- женщины не сдались и сформировали собственную национальную коалицию, чтобы отстоять свое стремление;
- в 1973 году Генеральный конвент вновь отклонил это предложение.
Однако были епископы, поддерживавшие женщин. В том же году они позволили им принять участие в церемонии рукоположения в священники. Диаконисы думали, что не просто примут участие, но и получат желаемый сан. Но епископ Нью-Йорка, Пол Мур-младший, в последний момент отказался возложить руки на их головы. Женщины сразу покинули службу, как и большинство общины.
11 первых женщин-священников
Летом 1974 года трое епископов, которые к тому времени уже не работали на своих должностях, согласились посвятить группу женщин. Это были Даниэль Корриган из Колорадо, Роберт Л. ДеВитт из Пенсильвании и Эдвард Р. Уэллс II из Западного Миссури.
Они выбрали 11 диаконис, которые были готовы к рукоположению в сан и совершили соответствующую службу 29 июля 1974 года в Церкви Адвоката в Филадельфии. Одна из женщин, Сюзанна Гаятт, служила там в чине диакона. Служба началась в 11 часов утра и длилась три часа. Событие собрало более 2000 свидетелей. Большинство из них были сторонниками рукоположения в женщины, однако не обошлось и без протестующих.
Так, когда на службе было по обычаю предоставлено время для высказывания о любых препятствиях или преступлениях, которые могли бы помешать рукоположению, присутствующие священники-мужчины зачитали протестные заявления. Однако епископы ответили, что действуют в соответствии с заповедями Божьими и только на них могут опираться. После этого они продолжили церемонию.
Фотографии с этой службы были опубликованы в «The Philadelphia Inquirer» на следующий день после происшествия и разлетелись по всему миру. Это была мощная новость для всех женщин.
Дальнейшее развитие событий
Несмотря на то, что рукоположение состоялось в соответствии со всеми правилами и традициями, осталось много мужчин, которые не были согласны с таким поворотом истории. Через две недели председательствующий епископ Джон Аллин созвал чрезвычайное заседание Палаты епископов, объявившее это посвящение недействительным.
Епископ Западного Миссури Артур А. Фогель выступил с отрицанием этого решения. Палата учла его доказательства и изменила свою позицию – рукоположение объявили незаконным. Для этого была найдена основание, а именно – отсутствие одобрения местных комитетов. Это была мельчайшая деталь, но необходимая. Женщины имели образование, прошли экзамены, собрали свидетельства духовенства и мирян, но не выполнили всех требований церковной бюрократии. Палата епископов призвала не принимать их статус до следующего съезда.
В течение следующих двух лет продолжались жаркие дискуссии по этому поводу. Генеральный конвент, собравшийся в сентябре 1976 года, все же одобрил это решение и дал согласие на рукоположение женщин в сан. Это была продолжительная и тяжелая борьба, но в конце концов она принесла желаемые плоды и возможности для женщин в церковной иерархии.
Тем временем женщины, рукоположенные в Филадельфии двумя годами ранее, продолжали свою деятельность на религиозной ниве. Одна из них, Барбара С. Гаррис, в 1989 году стала первой женщиной, рукоположенной в епископы.